شعر امازيغى

نكان كيك أولنو سعر أرسار راكيد ءيفاغ * أريغ أكيخ أكال مظلني غتمازرت * سعر نتمازرتنو دووالخ أفنهول * مقاراس نكي خير الله لعاقلنو تلا كيسن * تمازرتنو لخيرنم هتن كوتن * أركم بدا سمغورخ نكين اناغ نكاور * ينراكم يدر سكار نتان هن ايكي ظالم * أسنات مقارخ راديسن أوكان نكاور أي ملين نكين مفاك كرهان غويد لبلادنسن * نتات أغ تربان ايليند كيسنت لعاقلْْْ * ظلباخ اربي أيسمون شمل ءشبابنخ أكيسن يلي سعر أد سمغورن تما...

تابع القراءة

المعهد الأمازيغي ذا أصول يمنية / التينبكتي

المعهد الأمازيغي ذا أصول يمنية / التينبكتي باحث بمركز التاريخ بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية يكتشف الأصل اليمني للأمازيغ بعد زيارة علمية لليمن” الأمازيغ عرب دخلوا المغرب عن طريق الحبشة ومصر”، هذه الأطروحة التي طالما نفها الأمازيغ عادت لتروج مرة أخرى، لكن هذه المرة من يروج لها هو باحث من داخل المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، ومن مركز الدراسات التاريخية والبيئية، العلامة: الوافي النوحي –ياحسرة- جاء ذلك خلال مشاركته بالعاصمة اليمنية صنعاء في مهرجان للشعر الشعبي وبحضور شخصيات يمنية وعربية ومغربية وازنة.“الباحث” : الوافي النوحي، قارن بين ” اللغة الأمازيغية والمهرية ” ، وتوصل باحثنا الى تشابه حروف المسند اليمني القديم  والحروف...

تابع القراءة

هل من قواسم مشتركة بين رفيق والمحروق؟ / علي بوشنه الغرياني

هل من قواسم مشتركة بين رفيق والمحروق؟ / علي بوشنه الغرياني ؤسان الميلاد والموت ومدينة جادو بين شاعر الوطن والاستقلال : أحمد رفيق المهدوي وبين شاعر المعاناة والتحدي : سعيد سيفاو المحروق ، قواسم مشتركة كثيرة ، سواء تعلقت هذه القواسم بنقاط تماثل وتشابه ، أو بنقاط اختلاف وتباين . ولعل القاسم الآول المشترك بينهما ، يبدو غربيا إلى حد كبير ، ويتمثل في مكان الميلاد ، فالشاعرين من مواليد جادو . رفيق ولد في جادو سنة 1898 ، وكذلك سيفاو فقد ولد في جادو سنة 1946 . فهل هذا القاسم المشترك ، وليد مصادفة ، هل يمكن لمدينة أو قرية صغيرة أن تنجب عملاقين كبيرين في الشعر والأدب والفكر ، في فترة زمنية متقاربة ؟ رفيق ولد في جادو وتوفي خارج الوطن ( اليونان...

تابع القراءة

سنة ميلادية جديدة2011  إلى كل قراء مدونة أمازيغي حرالأعزاء asgas amyno ighodan ...

تابع القراءة

الأمازيغ والمعربيون والعرب

الأمازيغ والمعربيون والعرب إذا أردت أن تلغي شعبا ما، إبدأ بشل ذاكرته التاريخية، ثم إلغ ثقافته وتاريخه، واجعله يتبنى ثقافة أخرى غيرثقافته، واخترع له تاريخا آخر غير تاريخه، واجعله يتبناه ويردده...عندئد ينسى هذا الشعب من هو ؟ وماذا كان ؟ وبالتالي ينساه العالم . هذا ما فعله العرب بالأمازيغ في كل شمال إفريقيا، حتى أصبح الكثيرفي هذه المنطقة يعتقد أنه من جدور عربية، ويستند في دلك أنه يتكلم الدرِجة المحلية العربية المحتوية على كلمات أمازيغية الأصل، والتي لاتربطها بالعربية أي صلة، والأمثلة كثيرة جداً. فيما يخص القضية الفلسطينية، الفلسطينيون أنفسهم في جميع تصريحاتهم يقولون أن قضيتهم قضية عربية. ومادمتُ غير دلك، فهده القضية لا تعنيني، إلا من باب الانسانية...

تابع القراءة

مشاركين في مسيرة تنغير أمام القضاء

مشاركين في مسيرة تنغير أمام القضاء أسفرت الموجهات المفتوحة  بين مجموعة من المحتجين وقوات الأمن عقب نهاية مسيرة الأحد الماضي بمدينة تنغير، إلى اعتقال العشرات من المتظاهرين وإصابات في صفوف  كل من رجال القوات المساعدة والمتظاهرين. وأشارت مصادر من المدينة أنه تمت مواجهة المحتجين بإطلاق الرصاص المطاطي والقنابل المسيلة للدموع، حين حاولت قوات الأمن تفريق مجموعة من القاصرين والشباب الذي قاموا برشق قوات الأمن بالحجارة بعد نهاية المسيرة التي...

تابع القراءة

الحضارة المغربية والتزييف المستمر

الحضارة المغربية والتزييف المستمرالجزء الأول بالرغم من الدراسات الكثيرة التي كتبت حول الحضارة المغربية القديمة، لا تزال بعض الجوانب في هذه الحضارة تحتاج إلى المزيد من الفحص والإيضاح، خاصة في الجانب المتعلق بإسهامات الأمازيغ في بناء وتشيد هذه الحضارة. لكن إعادة قراءة المسار التاريخي للمنطقة بعيون نقدية ومدققة في المعطيات والمعلومات التي تقدمها الكتابات الأجنبية حول الموضوع؛ وخاصة الكتابات العربية، نجد أن جل المعلومات إلي جاءت في كتابات هؤلاء، التي أصبحت من البديهيات بفعل كثرة ترددها، هي معلومات لا أساس لها من الصحة في ظل النتائج التي توصلت إليها الأبحاث والدراسات العلمية الحديثة، في شتى المجالات المتعلقة بحضارة شمال أفريقيا. لقد ساد الاعتقاد طيلة...

تابع القراءة

مصر ترفض ترجمة مسيحى لنصوص القرآن إلى “الأمازيغية”

مصر ترفض ترجمة مسيحى لنصوص القرآن إلى “الأمازيغية” * اليوم السابعرفض الشيخ سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف المصرية لشئون الدعوة الإسلامية، قيام مسيحى بترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الأمازيغية، موضحاً أن الأساس فى ترجمة القرآن هى المعنى وليس النص، لذا فعلى من يترجمه أن يفهم معانيه جيداً، متسائلاً: “كيف لمسيحى أن يترجم معانى ربما لا يعى كافة معانيها”.أوضح سليمان، أن ترجمة المعانى ليس لها نفس قدسية النصوص، بالتالى فمن الممكن ترجمتها لأى لغة مادامت ستصل معانيه للجميع.كان موقع “أمازيغ ورلد” قد نظم استطلاعاً للرأى حول سبب رفض علماء الدين بالمغرب ترجمة نصوص القرآن إلى اللغة الأمازيغية عام 1990، بالإضافة إلى رفضهم ترجمة قدمها أحد الباحثين المسيحيين...

تابع القراءة

خرافة الأمن القومي العربي

عن خرافة الأمن القومي العربي / عصام الخفاجي «الأمن القومي العربي مخترق»…«اختراق الأمن القومي العربي يعود إلى غياب استراتيجية قومية شاملة لمواجهة المخاطر التي تواجه الأمة العربية من المحيط إلى الخليج». «لا يمكن أي دولة عربية أن تحمي أمنها الوطني في معزل عن باقي العرب». «الاختراق الذي حصل للسودان وأدى إلى تعرضه للتقسيم ينتقل إلى العراق».من منا لم يسمع هذه الشعارات الفخمة تتردد على ألسنة المسؤولين العرب؟ مهنتهم، في نهاية المطاف، تكمن في الإيحاء بأنهم...

تابع القراءة

اللغة الميته / جهاد علاونة

اللغة الميته / جهاد علاونة   Kabawenاللغة إما أن تكون مظهراً من مظاهر التطور وإما أن تكون مظهراً من مظاهر التخلف , وأي أمة تحافظ على لغتها فهذا معناه أن لديها برامج توسعية ضد كل ما اسمه تطور وتحديث , فالتطور الصناعي والثورة البيضاء الهادئة تجلبُ معها مصطلحات جديدة ومفردات جديدة وأي أمة ليس لديها مخترعات ولا مصانع فهذا معناه أنه ليس لديها مفردات جديدة وأي أمة محافظة على لغتها تكون في الأصل متخلفة محافظة على العقائد القديمة , فالأمة المحافظة...

تابع القراءة

الحركة الأمازيغية

الحركة الأمازيغية ومحاولات الإجابة عن متطلبات الوضع الراهن (1)/ يوسف أوبجا الحركة الأمازيغية ومحاولات الإجابة عن متطلبات الوضع الراهن: القسم الأولرغم الإشكال الذي يطرح كلما تعرضنا بالدرس و التحليل للوضع الراهن للحركة الأمازيغية، بسبب اختلاف التوجهات و المنطلقات و تباين وجهات النظر، إلا أن القناعة والاتفاق يكاد يكون حاصلا لدى أغلبية المهتمين بالقضية الأمازيغية والإطارات المكونة للحركة، حول الأزمة التي تتخبط فيها هذه الأخيرة. دون الحاجة للقول بأن...

تابع القراءة

مسيرة طلابية بمراكش على هامش احدات تينغير

مسيرة طلابية بمراكش على هامش احدات تينغير  نفذ عدد كبير من طلاب جامعة القاضي عياض بمراكش ليلة يوم الإثنين 27 دجنبر 2010 مسيرة بالحي الجامعي دعى إليها طلبة ينتمون إلى مدن تنغير ورزازات، احتجاجا على الهجمة التي تعرض لها مواطنون محتجون قبل يوم في مسيرة سلمية بالمدينة احتجاجا على ما آلت إليه الأوضاع الاجتماعية والتنموية والحقوقية بمنطقتهم. وخرج الطلبة المذكورين بعد تجمعهم في الحي الجامعي بمراكش إلى الشارع العمومي حيث رفعوا شعارات منددة بما...

تابع القراءة

قصة لا يريدالعرب أن يسمعوها

قصة لا يريدالعرب أن يسمعوهالا أحد يستطيع أن ينكر أن أرض شمال إفريقيا عبر تاريخها القديم ولد فيها شعب مختلف عن باقي شعوب العالم (الرومان، الإغريق، العرب، الفراعنة....) وعاش هذا الشعب فوق هذه الأرض حرا طليقا يمارس طقوسه وعداته وبنى حضارته إلى يومنا هذا وما يؤكد ما أقوله ما تركه الإنسان الشمال الإفريقي"الأمازيغ" من بصمات ورسومات خطتها يده والمنتشرة على طول شمال إفريقيا من شرق مصر إلى جزر الكناري ومن البحر الأبيض المتوسط إلى ثخوم بوركنافصو والسودان،...

تابع القراءة

المقومات الفنية والموسيقية والإبداعية للفنان – العملاق، الأمازيغي عموري مبارك

المقومات الفنية والموسيقية والإبداعية للفنان – العملاق، الأمازيغي عموري مبارك  قامت قناة تمزيغت في سهرة يوم السبت :20-11-2010 ، ضمن برنامج : " تيروريوين " مشكورة باستضافة الفنان ـ العملاق ، الامازيغي ، عموري مبارك ، وإذ أشكر القناة على استضافة هذا الفنان الكبير، فاني أود أن أستغل هذه المناسبة للكتابة عنه ، والتعريف بفنه ، بحكم كونه من الأعلام الأمازيغية التي قلما حظيت بفرصة الظهور في التلفزيون، إلا نادرا ،والحق يقال ، فان استضافة هذا الهرم...

تابع القراءة

تنغير تحت الحصار

تنغير تحت الحصار المتظاهرين الامازيغ امام عمالة تين-اغير (تينغير) قامت الحركة الأمازيغية اليوم 26/12/2010 بتأطير مظاهرة شعبية حاشدة منددة بشكل سلمي بالإقصاء الممنهج الذي يطال منطقة الجنوب الشرقي ثقافيا و اقتصاديا و اجتماعيا, و بذلك تكون الحركة الأمازيغية قد أكدت بالملموس تجذرها وسط الجماهير الشعبية ,و ارسلت رسالة تحذيرية أولية حول الحاجة الملحة للإستجابة لمطالب السكان و التعامل مع ملفهم المطلبي بجدية,لأن...

تابع القراءة

تنغير تنتفض

تنغير تنتفض إندلعت صبيحة يوم الاحد 26 دجنبر2010 مواجهات عنيفة بين سكان مدينة تنغير و قوات القمع/الامن على خلفية تجمع سكاني إحتجاجي دعت إليه فيدرالية الجمعيات التنموية و فعاليات الحركة الأمازيغية بالمنطقة والتي تضم حوالي 90 جمعية تتوزع على مختلف المجال الترابي لبلدية تنغير، حيث جابت المسيرة شوارع المدينة إنطلاقا من ساحة البلدية وصولا إلى أمام مقر عمالة الإقليم ؛ رفضا للأوضاع المزرية التي تعيش على حافتها ساكنة المنطقة ككل و رداً على الإ جرات الصارمة...

تابع القراءة

ظاهرة القمع بالريف (من 84 إلى 05)

ظاهرة القمع بالريف (من 84 إلى 05)كتب على الريف، أن يعيش سنوات الحكم المغربي أبشع أشكال الاضطهاد والعنصرية الأبارتيدية اللغوية والعرقية وإقصاء متعمد متعدد الأوجه وممنهج للمنطقة وضرب أبناءها في التنمية، حيث تم نهج سياسة العزلة والتهميش والانتقام. هذا الوضع هو الذي أدى في النهاية إلى تفجير انتفاضة أخرى بالريف "تحمل في طياتها عودة قوية للبعد الأمازيغي"(1)، أطلق عليها بـ "انتفاضة الجوع" أو "انتفاضة الخبز"، "لتزيد من درجات مكر التاريخ ولعنة الجغرافيا،...

تابع القراءة

سيميوتيكا "الشّلح"

سيميوتيكا "الشّلح"يتميز الإنسان عن باقي الكائنات على قدرته في تسمية الأشياء المحيطة به انطلاقا من وظيفة الشيء أو شكله... أو اعتباطيا، و هي تعبير عن و جهة نظر معينة تختلف من شعب إلى آخر حسب ثقافته و لغته، و تسمية الشعوب لنفسها عملية إرادية تعتز من خلالها بنفسها [...](م. شفيق)، و يستحيل و جود أشياء بدون تسمية، ناهيك عن تسمية الشعب لنفسه، و بالتالي نتساءل: هل بقي شعب الجنوب الغربي للمغرب، الأطلس الكبير الغربي، الأطلس الصغير، سهل سوس و الجهة الشمالية للصحراء أو ما يسمى بسوس الكبرى بدون تسمية لينتظر من يسميه بالشلوح؟ على المستوى اللساني يلاحظ أمران أساسيان يؤكدان أن التسمية (الشلوح) ليست بالبت و المطلق محلية. - الأولى: أكد بعض اللسانين الأمازيغ...

تابع القراءة

مدك اجران ايامزيغ

مدك اجران ايامزيغ مدك اجران ايامزيغ اورسول تسنت متكيت تنكرت لصلنك تسمحت حميدنك ارتسولت اوال نوياض احكنان استكيت امازيغالنت كيك تكصاد مدك اجران ايامزيغ مدك اجران ايامزيغ مخ ايليح تكيت غيكاد مخ ايليح تكيت غيكاد اما زيغاحتكا يان ارنيت اتزعام احتنا تمازيغت احترا اوفكان ارسرس اسوال املت اتروانس ارتقران ارتسقران اسين الهمنس مخ مان العيب اكيس لقيمت نتمازيغت افوسنك احتلا اوردوين حتيان نتات اسسولن ويليزوارنين نتات ارنفل اويلى يوالان لصلنح ايان ارحتضفار يان منش انيان ادرعجب اوال تمازيغتنو اورستفلح لصلنو اورتنكرح نتان كدريح نتات كدسنحهان لصل ايكان تودرت نيان اساتسلات ايفكان اوا سكلت ايان موتجلا هان اغارس الخير ادك ...

تابع القراءة

الاحتلال العربي لمصر

 الاحتلال العربي لمصر , بين تدليس الشيوخ و حقائق التاريخ : لم ارى شعبا فى التاريخ القديم او التاريخ الحديث يحتفل بمحتلية ويضعهم موضع الاجلال والتوقير سوى شعبنا المصرى فى الصيغة التى احياها الفكر الوهابى المستورد مقدما الانتماء للدين على الانتماء للوطن حتى يتم تزييف الوعى المصرى، والمصرى على وجه الخصوص. وبهذا اصبح لمملكة آل سعود مانستطيع ان نطلق عليه الطابور الخامس والذى يتكون من كل المؤمنين بالدين قبل الدولة فأصبحوا بطبيعه الحالة مؤمنين بدولة الدين على حساب الدولة الوطن الجغرافى. ودولة الدين هنا هى مملكة آل سعود التى يرى كل الوهابيين انها الدولة الام والدولة النموذج والدولة الدين، ولهذا رأينا الزى السعودى -اللحية والجلباب الابيض للرجال،...

تابع القراءة